کتاب حق و باطل از دیدگاه قرآن
تا آنجا که تاریخ بشر به یاد دارد، اندیشه انسان همواره با دو پرسش بزرگ روبه‌رو بوده است: یکی در چیستی جهان و دیگری در چگونه زیستن خود. ای بسا پاسخ هایی را که بدین دو پرسش داده شده است بتوان پایه‌ها و مایه‌های دل مشغولیِ او در طی هزاران سال از زندگی‌اش دانست. انسانها برای پاسخگویی به این پرسشها تکاپویی آغازیده‌اند که دست‌کم تا زمانی که همه حجابها از دیدگان دل و جان فرو نریزند پایدار خواهد بود، چرا که انسان یک “شدن” است و این تکاپو مبدأ و مقصد آن. فیلسوفان و عارفان، هر کدام با رهیافتی خاص، خود را وقف یافتن پاسخ به این پرسش ها نموده‌اند تا جان ناآرامشان را آرام و شوق بی قرارشان را کام بخشند. و آن‌گاه که قصه بلند اندیشه بشر را که در پیچ و خم زمان و فراز و نشیب مکان همچنان در حال گفته شدن است از زبان مکاتب مختلف به استماع می‌نشینیم، گویی همه را در تب و تاب پاسخگویی به این پرسشها می‌یابیم.
در عصر جدید نیز تلاش برای یافتن پاسخهایی در خور، و این بار با ابزارهایی نوین و دگرگونه، ادامه یافت و اندیشمندان، به منظور رهایی از تردید و دستیابی به یقین، به اندیشه‌ورزی پرداخته، بحث کرده، قلم فرسوده‌اند. اینان به رهایی علم از سایه مابعدالطبیعه همت گماردند و در این راه تا آنجا پیش رفتند که خواستند تفکر فلسفی را نیز علمی کنند و به همان سان که علوم تجربی را از چنگال غایتمداریِ ارسطویی نجات بخشیدند، تفکر فلسفی را نیز از هر گونه تعلق به آن برهانند. محصول این تلاش جدا انگاریِ مطلقِ “هست” و “باید” شد که از وجوه ممیزه فلسفه اخلاق نوین است و تأثیر آن در همه شاخ و برگ های علم اخلاق مشهود بوده است.
عنوان : احکام فقهی خروج علیه حکومت از دیدگاه مذاهب خمسه
فهرست مطالب
عنوان صفحه
چکیده ............................................................................................ ١
فصل اول : کلیات
١:مقدمه پژوهش .......................................................................... ٣ -١
٢: بیان مساله ............................................................................... ۵ -١
٣: هدف تحقیق .............................................................................. ۶ -١
۴:اهمیت موضوع تحقیق .................................................................. ۶ -١
۵:پرسش های پژوهش یا فرضیه های تحقیق ........................................ ٧ -١
۶:تعریف اصطلاحات و متغیرها .......................................................... ٧ -١
٧: پیشینه پژوهش ......................................................................... ٩ -١
٨:روش کار و ساختار تحقیق ............................................................ ١٠ -١
فصل دوم : تبیین مفاهیم ، تعاریف کلیدی و اصطلاحات تحقیق
١ معنای خروج در لغت و اصطلاح عام ................................................ ١٢ -٢
٢ : معنای حکم و حکومت در لغت و اصطلاح -٢
١ : معنای لغوی و اصطلاحی حکم ................................................. ١٣ -٢- ٢
٢معنای لغوی و اصطلاحی حکومت ............................................... ١۴ -٢- ٢
٣:حکومت اسلامی ......................................................................... ١۵ -٢
۴: :تعریف لغوی و اصطلاحی بغی -٢
١ : تعریف لغوی بغی .................................................................. ١٧ -۴- ٢
٢:تعریف اصطلاحی بغی از دیدگاه امامیه .......................................... ١٩ -۴- ٢
٣: تعریف اصطلاحی بغی از منظر مذهب حنفی .................................. ٢٠ -۴- ٢
۴: تعریف اصطلاحی بغی از منظر مذهب شافعی ................................ ٢١ -۴- ٢
۵: تعریف اصطلاحی بغی از منظر مذهب مالکی ................................. ٢١ -۴- ٢
۶: تعریف اصطلاحی بغی از منظر مذهب حنبلی ................................. ٢٢ -۴- ٢
ط
۵: نقد بغی در دیدگاه اهل سنت ......................................................... ٢٣ -٢
۶: امامت و نقش آن -٢
١:تعریف امام ............................................................................ ٢۵ -۶- ٢
٢: ضرورت وجود امام ................................................................. ٢۶ -۶- ٢
٣: بررسی مفهوم امام عادل در تعریف خروج علیه حکومت..................... ٢٧ -۶- ٢
٧ : مفهوم اصطلاحی خروج در تعریف بغی ........................................... ٣١ -٢
١: خروج غیر مسلحانه ................................................................ ٣٢ -٧- ٢
٢: خروج مسلحانه ...................................................................... ٣٣ -٧- ٢
٨: بررسی ضوابط و شرایط تشخیص خروج علیه حکومت -٢
١: ضابطه مسلمان بودن ............................................................... ٣۴ - ٨- ٢
٢ : ضابطه گروهی بودن ............................................................... ٣٧ -٨- ٢
٣ : ضابطه شبهه، تأویل، توجیه یا مجوز شرعی .................................. ٣٨ -٨- ٢
۴: ضابطه مشروعیت حکومت و عدالت حاکم ..................................... ٣٩ -٨- ٢
۵: برخورداری از قدرت آافی(قدرت و شوکت) .................................. ٤٠ -٨- ٢
۶: خروج از سیطره حکومت .......................................................... ۴١ -٨- ٢
٧: نصب امام ............................................................................. ۴٣ -٨- ٢
٩ : تفاوت بغی با محاربه ................................................................. ۴٣ -١
١٠ : بغی و جرم سیاسی ................................................................. ۴۶ -١
١:وجوه اشتراک بغی با جرم سیاسی .............................................. ۴٧ - ١٠- ٢
٢: وجوه افتراق بغی با جرم سیاسی ................................................ ۴٨ - ١٠- ٢
١١ : قیام امام حسین(ع) و تطبیق آن با مصداق بغی -٢
١:شبهه خارجی خواندن امام حسین (ع)............................................ ٤٩ - ١١-٢
٢:بررسی اصل تمرد و شورش ..................................................... ٥١ - ١١-٢
٣:علل وعوامل قیام امام حسین (ع) از دیدگاه امامیه ............................ ٥٤ - ١١-٢
٤: علل وعوامل قیام امام حسین (ع) از دیدگاه اهل سنت........................ ٦٢ - ١١-٢
ی
فصل سوم : مستندات و حکم خروج علیه حکومت
١ : حکم تکلیفی خروج علیه حکومت ............................................... ۶۶ - ٣
١: امامیه ................................................................................. ۶٧ - ١- ٣
٢ :شافعی ................................................................................ ۶٩ -١-٣
٣ : حنفیه ................................................................................. ۶٩ -١-٣
۴ : مالکی ................................................................................ ٧٠ -١-٣
۵ : حنابله ................................................................................ ٧١ -١-٣
٢:مدارک و مستندات بغی -٣
١ : قرآن ................................................................................... ٧٢ -٢- ٣
٢ :روایت ................................................................................. ٧۶ -٢- ٣
٣ : سیره ................................................................................. ٧٧ -٢-٣
۴ : اجماع ................................................................................ ٧٩ -٢-٣
فصل چهارم: مجازات،کیفیت برخورد،قتال و ملحقات آن با خروج کنندگان علیه حکومت
١ : مجازات خروج علیه حکومت در اسلام ......................................... ٨١ -۴
٢ : نوع مجازات ........................................................................... ٨٢ -۴
٣ : کیفیت برخورد، قتال و ملحقات آن باخروج کنندگان علیه حکومت -۴
١:تقید جواز جنگ با اذن امام ......................................................... ٨٧ -٣- ۴
٢:دعوت بغات به اطاعت از امام و مصالحه با او قبل از شروع جنگ ....... ٨٨ -٣- ۴
٣: کیفیت برخورد و قتال با بغات از نگاه اهل سنت ............................... ٩٢ -٣- ۴
۴: حکم فراریان و اسیران و مجروحین ازدیدگاه مذاهب خمسه -۴
١: حکم فراریان و اسیران و مجروحین ازمنظر امامیه ........................ ٩٣ -۴- ۴
٢: حکم فراریان و اسیران و مجروحین ازمنظر حنفی ......................... ٩۴ -۴- ۴
٣: حکم فراریان و اسیران و مجروحین ازمنظر شافعی ........................ ٩۵ -۴- ۴
۴: حکم فراریان و اسیران و مجروحین ازمنظر مالکیه ........................... ٩۵ -۴- ۴
۵: حکم فراریان و اسیران و مجروحین ازمنظر حنابله........................... ٩۵ -۴- ۴
۵: حکم زنان و فرزندان و اموال بغی از دیدگاه مذاهب خمسه -۴
ک
١: حکم زنان و فرزندان و اموال بغی ازمنظرامامیه ............................. ٩٧ -۵-۴
٢: حکم زنان و فرزندان و اموال بغی ازمنظرشافعی ............................ ٩٨ -۵-۴
٣: حکم زنان و فرزندان و اموال بغی ازمنظر حنفی ............................. ٩٩ -۵-۴
۴: حکم زنان و فرزندان و اموال بغی ازمنظرمالکیه .............................. ٩٩ -۵-۴
۵: حکم زنان و فرزندان و اموال بغی ازمنظر حنابله............................. ١٠٠ -۵-۴
۶:حکم قتل افراد خاص .................................................................... ١٠١ -۴
٧: حکم قتل زنان ............................................................................ ١٠٢ -۴
فصل آخر : جمع بندی و نتیجه گیری ............................................................ ١٠٨
فهرست منابع و مأخذ ......................................................................... ١١٠
1
نام
بحران مشروعیت از دید هابرماس
همه نظام های مورد نظر هابرماس دچار بحران مشروعیت می شوند و به نحوی برای رفع آنها می کوشند . "جوامع ابتدائی" بر اساس "نظام خویشاوندی" یا "مذهب" سازمان یافته بودند که حافظ نظام اجتماعی بود . اصل سامان بخش " سرمایه داری بازار آزاد " ٬ مشروعیت اصول دموکراسی و برابری حقوقی افراد در بازار بود